Подготовка к свадьбе | Православные храмы, костелы
ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ В МИНСКЕ
В Минске располагаются около 30 православных приходов. В Минской области их более 400. Обычно будущие молодожены выбирают храм, который нравится им обоим — других критериев, в общем-то, нет. Венчание проводится в любом приходе в порядке очереди. Стоит отметить, что чем крупнее и известнее храм, тем длиннее там очередь. Поэтому имеет смысл выбрать церковь небольшую, уютную, — так будет больше шансов на то, что к вам и к вашему таинству отнесутся со всей обстоятельностью, а ждать придется совсем недолго.
Мы приводим координаты некоторых православных храмов Минска, которые пользуются наибольшим спросом среди будущих молодоженов.
Свято-Духов Кафедральный Собор г. Минск, ул. Кирилла и Мефодия, 3, тел. 227-66-09
Церковь Благоверного князя Александра Невского г. Минск, ул. Козлова, 11, тел. 293-67-07
Свято-Петропавловский собор г. Минск, ул. Раковская, 4, тел. 226-74-75
Храм Святой Равноапостольной Марии Магдалины г. Минск, ул. Киселева, 42, тел. 334-23-52
Храм в честь иконы Божия Матери «Всех скорбящих Радость» г. Минск, ул. Притыцкого, 65, тел. 255-20-68
Храм в честь иконы Божия Матери «Владимирская» г. Минск, ул. Волжский проезд, 8, тел. 243-94-44
Храм в честь иконы Божия Матери «Минския» г. Минск, ул. Голодеда, 60, тел. 341-82-06
Храм Святой Равноапостольной Ольги г. Минск, пр-т Партизанский, 17, тел. 298-02-30
Храм в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» г. Минск, ул. Карастояновой, 14, тел. 288-09-22
Храм Покрова Пресвятой Богородицы г. Минск, пр-т Победителей, 82, тел. 228-58-85
Свято-Воскресенский приход г. Минск, ул. Гамарника, 29, тел. 261-52-59, 265-31-27
Храм Преображения Господня г. Минск, пр-т газ. «Звязда», 3а, тел. 270-61-50
Храм в честь святого праведника Иова Многострадального г. Минск, Скорины, 11, тел. 263-16-15
КАТОЛИЧЕСКИЕ ХРАМЫ В Г. МИНСКЕ
Архикафедральный костел Пресвятой девы Марии г. Минск, пл. Свободы, д. 9, тел. 203-65-41
Костел Святого Симеона и Святой Елены г. Минск, ул. Советская, д. 15 , тел. 200-44-15
Костел Святой Троицы (Святого Роха) на Золотой горке г. Минск, пр-т Независимости, д. 44, тел. 250-86-83
Римско-католическая религиозная община традиционного латинского обряда «Непорочное сердце Марии» г. Минск, ул. Плеханова, д. 28, корп. 1, тел. 248-93-86
Римско-католический костел Возвышения Святого Креста г. Минск, ул. Коллекторная, д. 15а, тел. 204-68-92
ВЕНЧАЛЬНЫЕ ДНИ
Если вы планируете венчаться, то при выборе даты свадьбы нужно учесть, что венчание производится не ежедневно.
Вот дни, по которым не венчают:
• В течение всех четырех многодневных постов (Великого, Петровского, Успенского и Рождественского);
• От Рождества Христова (7 января) до Крещения (19 января);
• Во время Сырной седмицы (Масленицы) начиная с недели мясопустной и в неделю сыропустную;
• В течение Светлой (Пасхальной) Седмицы;
• Накануне двунадесятых и великих праздников;
• Накануне храмовых праздников (в каждом храме эти дни свои);
• Накануне и в день Усекновения главы Иоанна Крестителя (10 и 11 сентября);
• Накануне и в день Воздвижения Креста Господня (26 и 27 сентября);
• По вторникам, четвергам и субботам в течение всего года.
При чрезвычайных обстоятельствах из этих правил может быть сделано исключение.
ЗАЧЕМ НУЖНО ВЕНЧАТЬСЯ?
Автор — заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре в Москве Юрий Белановский.
Прежде всего хотелось бы отметить, что для создания семьи венчание не нужно. Брак, очевидно, создается не иначе, как взаимным договором двух любящих друг друга людей. Суть этого договора очень проста: взаимное признание друг друга мужем и женой и взятие ответственности друг за друга и за своих будущих детей. Регистрация, признание родственниками, венчание, свадьба — это все вторично по отношению к тайне любви двух людей и их взаимному решению создать семью.
Прежде чем говорить о смысле и действенности венчания, остановимся на одном важном моменте, принципиально отличающем христианский подход к браку от некоторых других. Когда мы говорим о взаимном договоре, о принятии решения создать семью, то для христиан это означает только одно — этот союз навсегда. Не может быть семьи там, где есть начальная установка ограниченности семейного союза, где есть изначальное предположение, что может быть другой брак, лучше первого. Если человек любит и любим, если он желает создать семью, то он должен совершить, как говорят, прыжок через пропасть, поверить в свою будущую семью и сделать такой шаг, после которого нет пути назад.
Если взаимное решение о создании семьи принято, то для его легитимности во все времена человеческой истории необходимо было публичное свидетельство о взаимной любви и ответственности, в наше время это регистрация брака. Это признание общественностью важно, во-первых, чтобы минимизировать случаи обмана, шарлатанства, корысти и т. д. Во-вторых, для юридического признания детей и для решения каких-либо трудностей.
Древние римляне различали два понятия, два типа отношений мужчины и женщины: семья и конкубинат. Последний означает взаимное сожительство без каких-либо обязательств и юридических последствий. Конкубинат — вполне законное явление, как в древности, так и в наши дни. Любой гражданин нашей страны может выбрать тот образ жизни, который ему подходит.
Так вот, чтобы венчание было действенным, со стороны новобрачных необходимо соблюсти несколько условий. Первое из них: венчают только семейную пару — мужа и жену. На практике это выражается в обязательном требовании наличия у желающих венчаться государственного свидетельства о браке. Не может быть повенчана пара, живущая в конкубинате. Второе условие: повенчана может быть только христианская семья — союз христианина и христианки. Третье — это понимание сути венчания и принятие ее.
Венчание — это одна из форм церковного благословения христианского брака, но оно не дает каких-либо благ семье, не лишает ее трудностей, не уберегает от развода. В венчании не просто преподается Божья благодать, Божья милость, но, что очень важно, дается помощь для конкретной задачи — быть именно христианской семьей, быть тем островком любви, мира, где царствует Христос. Можно сказать, что в венчании ставится задача и даются силы ее решить, но от самих людей зависит, совершат они это дело или нет.
Почему же христианство допускает разводы, ведь развод — это всегда трагедия? Православие смотрит на семью как на живой организм, венчание не создает, а воцерковляет его. Жизнь или смерть этого организма зависит от самих супругов. Важнейшим элементом христианской нравственности является учение о свободе и области ответственности человека, на которые даже Бог не посягает. Целостность семьи — это то, что в руках самих супругов, это их область ответственности, это то дело, на которое они сами решились. Если у людей нет сил семью созидать, нет любви, нет единства жизни — значит, они вольны принять решение о разводе или, если хотят семью сохранить, могут просить помощи у близких, у психологов, у священников или у Бога. Но ни близкие, ни психологи, ни даже Бог не могут насильно держать людей вместе, они могут оказать помощь, дать силы, но жить-то все равно надо самим супругам.
Акции и спецпредложения
2012.jpg)
